Berkeley
George Berkeley在哲學上，以反對獨立於心靈的外在世界存在而聞名。從笛卡兒以來，普遍哲學界接受者物質與心靈的二元對立，而Berkeley首先區分了經驗與造成經驗的外在世界，在我們心靈當中擁有都只有經驗，我們如何去對推論物在世界存在？並且以幻覺跟錯覺為例，如果我們直接接觸到世界，那麼就不會有幻覺跟錯覺，因此我們知覺當擁有都是心靈的一部份。另外，所有可想到的事物都是已經被想像，因此我們存來沒有超過心靈的世界。Berkeley以此主張『To be is to be
perceived。』但那麼深山的樹木存在嗎？沒有任何可以心靈經驗到的樹木存在嗎？如果不存在，Berkeley認為會太奇怪，因此他推論萬物的存在是因為都被神給注視著
Hume
Hume以懷疑論著名。他最有名的兩個論證，一是對歸納法，另一是對因果關係的質疑。Hume認為歸納法是無效的論證，即使我們從出生到現在，每天都看到太陽從東邊升起，我們還是不能推論明天的太陽一定會從東邊升起，歸納法無法從已知的前提推到結論，是一無效的論證；我們總覺得我們常常可以觀察到因果關係，然而Hume認為其實因果關係只是人為impose上去的，我們只能觀察到兩件事情在很短的時間內連在一起發生，而且常常如此:當我們用手推杯子，然後杯子移動了，我們其實只觀察到兩件事情，常常連在一起發生，卻不能就此推斷，我的手是因，而杯子移動是果。
閱讀範圍及報告者: Berkeley 舜斌 & Hume 建達
時間: 08/13 (三) p.m. 7:30-9:30
地點: 陽明大學 人社院一樓會議教室202
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